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SOBRE LA REALIDAD DE NUESTRA FINITUD Y CONTINGENCIA
En 2021 regresamos a nuestras vidas despues de una pandemia que acabo con la vida de millones de personas a nivel mundial, creando crisis en todos los sentidos de la existencia a la que estabamos acostumbrados. La crisis llego hasta los ultimos pasos de estos procesos, aquellos que terminan en los cementerios, creando sobrepoblacion aun en la muerte, decenas de tumbas con notas de desalojo con una fecha especifica para sacar los restos y volver a utilizarla.
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PROYECTO #1
Me aproximo a la aglomeración partiendo de una experiencia personal de compartir la vivienda con varios miembros de la familia, de esto parte la intención y el interés en esa tensión generada por la falta de espacio y dificultad para crecer; que al paso del tiempo se vuelve desgastante para los mismos que cohabitan.
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TESTIMONIOS DE LAS VEREDAS QUE MARCARON LA HUIDA
Se presenta un mapa de América. La presencia del mapa como un instrumento pedagógico en este caso en un contexto que se asume como América, siendo América un continente completo en su mayoría latinoamericano. Los países representados, el triángulo norte de Centroamérica con altos índices de violencia, que han obligado a las migraciones masivas pasando por México con el fin de llegar a Estados Unidos. Colombia y Venezuela con una historia de cruces migratorios y en el que Estados Unidos ha intervenido en los últimos años.
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PARALELISMO
Intervención que trasgrede el espacio, liberando al peatón y generando un derecho al espacio compartido. Invitándolo al libre acceso a las diferentes dinámicas propias del centro y a los edificios emblemáticos del Centro Histórico, recordando que estos son de la gente, de la población general, que es la que debe tener acceso y derecho a transparencia y conocimiento para generar reflexiones acerca de nuestro propio contexto y realidad. Dando al peatón/ a la persona, insumos para repensar su propia condición de ciudadano como parte de la dinámica de la sociedad.
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EL SIGNIFICADO DE AUSENCIA
El concepto de ausencia se complejiza no solo siendo ligada a la muerte, sino estando relacionada también con problemas de migración, desplazamientos forzados, desapariciones, feminicidios, homicidios, detenciones ilegales, entre otros; todos estos factores latentes en Latinoamérica y que sumándole los factores de desigualdad y corrupción de nuestros países se vuelve una realidad diaria y dura que merma cada vez mas nuestras sociedades.
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YUNQUE Y MARTILLO
Creo firmemente que hacer memoria es hacer justicia. Recordar la presencia de aquellos que murieron y que quedaron impregnados en la tierra. La misma tierra que esconde la memoria de un país, la misma tierra que absorbió la sangre y los restos, la misma tierra que fue removida para exhumarlos, la misma tierra que sigue conteniendo cuerpos y memorias que se han negado, que son desconocidas y que con el tiempo se han ido olvidando. Traerla a San Salvador implica hacer memoria de hechos que han quedado impunes y de cómo afecta nuestro silencio como ciudadanos, de cómo nos quedamos pasivos frente a una situación de esta magnitud que no solo paso en nuestra historia sino que sigue ocurriendo ahora y aún hoy, después de 37 años seguimos estando en silencio.
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BICEFALIA
Bicefalia es una lucha de poderes, dos fuerzas que pelean en direcciones contrarias, con la variante que aquello que los une es sumamente frágil. El barro como la fragilidad que puede quebrarse fácilmente pero tan fuerte que puede resistir siglos siendo utilizado para reconocer épocas y costumbres en arqueología; un material que contiene historia, vida, fuerza y fragilidad expuesto a fuerzas ajenas y contrarias.
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I AM STILL ALIVE
Este proyecto retoma la frase del artista On Kawara, bajo su misma premisa de reafirmar y hacer consciente el hecho de la propia vida. En este caso siendo yo el medio de difusión, teniendo la frase “I am still alive” tatuada en una zona donde cualquiera a mi alrededor pueda verlo.
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RELIQUIAS
En este proyecto tomo partes humanas y las convierto a través de un proceso de “dorado” (partes aparentemente insignificantes y al mismo tiempo vitales) y las convierto en reliquias, en objetos valiosos. Sin embargo, estos restos provienen de personas sin nombre, edad o sexo; que en vida y ahora sin ella son desconocidos e irrelevantes para el sistma nacional. A través de esto pretendo reflexionar acerca de la presencia y existencia de estos pesonajes sin nombre y como trascienden la presencia física y la memoria a través de un objeto como una reliquia.
